Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 14
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Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 14
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T11n0316_p0812b07║
T11n0316_p0812b08║
T11n0316_p0812b09║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0812b10║ 四
T11n0316_p0812b11║
T11n0316_p0812b12║ 西天譯經三藏朝散大夫
T11n0316_p0812b13║ 試光 祿卿傳梵大師賜紫
T11n0316_p0812b14║ 沙門臣法護等奉 詔譯
T11n0316_p0812b15║ 如來不思議品第四之 八
T11n0316_p0812b16║ 復次舍利 子。云 何 名為如來大悲之 心不可
T11n0316_p0812b17║ 思議。諸住 信 菩薩聞是說已。應生淨信 超越
T11n0316_p0812b18║ 分別 離諸疑惑。乃至發希有想。
T11n0316_p0812b19║ 舍利 子。如來大悲心者。所謂不捨一 切眾生。
T11n0316_p0812b20║ 常行悲愍為成熟故。隨悲心轉而無不轉。是
T11n0316_p0812b21║ 故當知。如來大悲之 心。無有限量不可思
T11n0316_p0812b22║ 議。復無等比。亦無數量。不可稱說。最為甚
T11n0316_p0812b23║ 深。如其語業不能宣說。何 以 故。隨佛如來所
T11n0316_p0812b24║ 證菩提亦然。如是為諸眾生起大悲心。隨如
T11n0316_p0812b25║ 是菩提即如是大悲。舍利 子。云 何 如來得證
T11n0316_p0812b26║ 菩提。如來無根本無所住 故。乃證菩提。云 何
T11n0316_p0812b27║ 名根本。復何 名住 。謂有身見為根本。依虛妄
T11n0316_p0812b28║ 分別 而住 。如來以 其菩提平等故。平等了 知。
T11n0316_p0812b29║ 二 法亦悉平等。是故說名無住 無根本。如來
T11n0316_p0812c01║ 由是現成正等菩提。而諸眾生於無住 無根
T11n0316_p0812c02║ 本法。不能了 知。如來為令一 切眾生悉覺了
T11n0316_p0812c03║ 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0812c04║ 又舍利 子。菩提者寂靜近寂。由如是故我成
T11n0316_p0812c05║ 正覺。何 名寂靜何 名近寂。內謂寂靜外謂近
T11n0316_p0812c06║ 寂。所以 者何 。謂眼空故我我所無自性。此名
T11n0316_p0812c07║ 寂靜。如是耳鼻舌身意空故。我我所無自性。
T11n0316_p0812c08║ 此名近寂。知眼空已色無所取。此名寂靜。乃
T11n0316_p0812c09║ 至知意空已法無所取。此名近寂。而諸眾生
T11n0316_p0812c10║ 於此菩提寂靜等法。不能了 知。如來為令一
T11n0316_p0812c11║ 切眾生悉覺了 故。乃於眾生。轉大悲心。
T11n0316_p0812c12║ 又舍利 子。菩提者自性明亮。由如是故。我成
T11n0316_p0812c13║ 正覺。云 何 名為自性明亮謂由自性無所染
T11n0316_p0812c14║ 故。與虛空等。虛空自性周遍一 切。以 虛空
T11n0316_p0812c15║ 平等故。一 切法平等。畢竟自性如是明亮。此
T11n0316_p0812c16║ 明亮性所應覺了 。諸愚夫異生。以 客塵煩惱
T11n0316_p0812c17║ 之 所染故。於此自性明亮法中。不能了 知。如
T11n0316_p0812c18║ 來為令一 切眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大
T11n0316_p0812c19║ 悲心。
T11n0316_p0812c20║ 又舍利 子。菩提者無出無入 。由如是故我成
T11n0316_p0812c21║ 正覺。何 名無出。以 無相故無出又無出者。一
T11n0316_p0812c22║ 切法無捨故。無入 者。一 切法無取故。如來於
T11n0316_p0812c23║ 是無出無入 法中。平等觀照。如來無此無彼。
T11n0316_p0812c24║ 一 切法離彼此故。是故如來現成正覺。如是
T11n0316_p0812c25║ 無出無入 法中。而諸眾生不能了 知。如來為
T11n0316_p0812c26║ 令一 切眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0812c27║ 又舍利 子。菩提者無相無所緣。由如是故我
T11n0316_p0812c28║ 成正覺。何 名無相何 名無所緣。謂眼識無所
T11n0316_p0812c29║ 得。名為無相色無所觀。名無所緣。乃至意識
T11n0316_p0813a01║ 無所得。名為無相。法無所觀。名無所緣。舍利
T11n0316_p0813a02║ 子。此無相無所緣法。是諸聖境界。何 名聖境
T11n0316_p0813a03║ 界。謂即三界是聖境界。若諸聖境界。彼即無
T11n0316_p0813a04║ 境界。而愚夫異生不能了 知。如來為令一 切
T11n0316_p0813a05║ 眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813a06║ 又舍利 子。菩提者非過去未來現在。三世 平
T11n0316_p0813a07║ 等三輪清淨。由如是故我成正覺。何 名三輪
T11n0316_p0813a08║ 清淨。謂過去心無轉。未來識無覺了 。現在意
T11n0316_p0813a09║ 無動 。而心意識都無所住 。過去無分別 。未來
T11n0316_p0813a10║ 無領納。現在無戲論。此三平等三輪清淨之
T11n0316_p0813a11║ 法。而諸眾生不能了 知。如來為令一 切眾生
T11n0316_p0813a12║ 悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。又舍利 子。菩
T11n0316_p0813a13║ 提者是無為。由如是故我成正覺。謂非眼識
T11n0316_p0813a14║ 所知。乃至非意識所知。此名無為。無為即無
T11n0316_p0813a15║ 生無滅無住 。此說亦名三輪清淨。是即無為。
T11n0316_p0813a16║ 然於有為之 法亦悉了 知。何 以 故。一 切法自
T11n0316_p0813a17║ 性彼即無性。無性即無二 。無為之 法。亦非身
T11n0316_p0813a18║ 證。而諸眾生不能了 知。如來為令一 切眾生
T11n0316_p0813a19║ 悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813a20║ 又舍利 子。菩提者是無差別 句。由如是故我
T11n0316_p0813a21║ 成正覺。何 名無差別 。復何 名句。謂如所說名
T11n0316_p0813a22║ 句。無住 名無差別 。法界名句。無種種性名無
T11n0316_p0813a23║ 差別 。實際名句。無動 性名無差別 。空名為句。
T11n0316_p0813a24║ 無所得名無差別 。無相名句。無尋伺名無差
T11n0316_p0813a25║ 別 。無願名句。無分位 名無差別 。無眾生名
T11n0316_p0813a26║ 句。無眾生自性名無差別 。虛空名句。無所得
T11n0316_p0813a27║ 名無差別 。無生名句。無滅名無差別 。無為名
T11n0316_p0813a28║ 句。無所行名無差別 。菩提名句。近寂名無差
T11n0316_p0813a29║ 別 。涅盤名句。無所轉名無差別 。舍利 子。此
T11n0316_p0813b01║ 如是等。而諸眾生不能了 知。如來為令一 切
T11n0316_p0813b02║ 眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813b03║ 又舍利 子。菩提者非身心可證。何 以 故。是身
T11n0316_p0813b04║ 無知無作無轉。如草木瓦礫。是心如幻如水
T11n0316_p0813b05║ 月陽焰。應當覺了 。身心若然即是菩提。此乃
T11n0316_p0813b06║ 世 俗 所行。亦非菩提有少法可說。若身若心。
T11n0316_p0813b07║ 若法若非法。若真實若不真實。若誠若妄。悉
T11n0316_p0813b08║ 無言說。何 以 故。菩提無言說故。彼一 切法亦
T11n0316_p0813b09║ 無分位 可容言說。猶如虛空了 無分位 。無言
T11n0316_p0813b10║ 說故。菩提亦然了 無分位 亦無言說。舍利 子。
T11n0316_p0813b11║ 若其如實審伺察時。彼一 切法本無言說。法
T11n0316_p0813b12║ 無言說亦非無說。此諸法理。而諸眾生不能
T11n0316_p0813b13║ 覺知。如來為令一 切眾生悉覺了 故。乃於眾
T11n0316_p0813b14║ 生轉大悲心。
T11n0316_p0813b15║ 又舍利 子。菩提無取亦無含藏。何 名無取何
T11n0316_p0813b16║ 名無含藏。謂知眼故名為無取。色無所觀名
T11n0316_p0813b17║ 無含藏。乃至了 知意故名為無取。法無所得
T11n0316_p0813b18║ 名無含藏。舍利 子。如來以 無所取無含藏故。
T11n0316_p0813b19║ 現成正覺。又眼無所取。色無含藏。識無所住 。
T11n0316_p0813b20║ 乃至意無所取。法無含藏。識無所住 。彼無住
T11n0316_p0813b21║ 識。於彼一 切眾生心住 。此云 何 知。謂有四種
T11n0316_p0813b22║ 法。於一 切眾生心住 。何 等為四。謂色中住 受
T11n0316_p0813b23║ 想行中一 切眾生心住 。如是四法眾生心住 。
T11n0316_p0813b24║ 然其所住 亦即無住 。如來了 知如是無住 之
T11n0316_p0813b25║ 法真實之 際。而諸眾生不能覺了 。如來為令
T11n0316_p0813b26║ 一 切眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813b27║ 又舍利 子。菩提是空增語。以 其空故菩提亦
T11n0316_p0813b28║ 空。諸法亦空。如來以 其諸法空故。現成正
T11n0316_p0813b29║ 覺。亦非空故空有所證。若空若菩提同一 理
T11n0316_p0813c01║ 智而無有二 。以 空及菩提本無二 故即無種
T11n0316_p0813c02║ 類之 法。以 其諸法無二 無種類故。即無名無
T11n0316_p0813c03║ 相無行。畢竟無行無集法中。此說名空。是中
T11n0316_p0813c04║ 悉離執見取著。而於勝義諦中。無有少法可
T11n0316_p0813c05║ 得。以 如是故。乃說名空。此所說空如虛空故。
T11n0316_p0813c06║ 即此虛空欲說為空。而亦無言可說為空。空
T11n0316_p0813c07║ 亦無言而可說故。於是空中若解入 者。乃一
T11n0316_p0813c08║ 切法假名施設。然其名字而不在方亦不離
T11n0316_p0813c09║ 方。如其假名不在方不離方故。由是諸法假
T11n0316_p0813c10║ 名施設。一 切法亦然。而不在方亦不離方。如
T11n0316_p0813c11║ 來如實了 知。本來如是無生無起。如實知已。
T11n0316_p0813c12║ 自性解脫無縛無解。而愚夫異生於如是法
T11n0316_p0813c13║ 不能了 知。如來為令一 切眾生悉覺了 故。乃
T11n0316_p0813c14║ 於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813c15║ 又舍利 子。菩提如虛空故。而悉平等無高無
T11n0316_p0813c16║ 下。菩提亦然等無高下。若知諸法畢竟都無。
T11n0316_p0813c17║ 亦復無高無下可說。舍利 子。如來以 一 切法
T11n0316_p0813c18║ 無高無下故。現成正覺。雖有所成亦無微塵
T11n0316_p0813c19║ 許法。若高若下而可施作。如實智知無此彼
T11n0316_p0813c20║ 法。何 名如實智。謂無根本法雖有所生而無
T11n0316_p0813c21║ 攝受。亦無主 宰。以 無主 宰無攝受故。若生不
T11n0316_p0813c22║ 生隨緣所轉。然於是中無法可轉。亦非無轉。
T11n0316_p0813c23║ 如來於法而亦不說斷滅之 相。如是無斷滅
T11n0316_p0813c24║ 法。而諸眾生不能了 知。如來為令一 切眾生
T11n0316_p0813c25║ 悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。又舍利 子。菩
T11n0316_p0813c26║ 提是如所說句。何 名如所說句。如其菩提。色
T11n0316_p0813c27║ 法亦然。而不難真如。如其菩提。受想行識亦
T11n0316_p0813c28║ 然。亦不離真如。如其菩提。地界水界火界風
T11n0316_p0813c29║ 界空界亦然。亦不離真如。如其菩提。眼界色
T11n0316_p0814a01║ 界眼識界乃至意界法界意識界亦然亦不離
T11n0316_p0814a02║ 真如。由是施設。此如是等諸聖法門。所謂蘊
T11n0316_p0814a03║ 處界等。如來以 如實法故現證菩提。以 無顛
T11n0316_p0814a04║ 倒法故現證菩提。如其先說中後亦然。先際
T11n0316_p0814a05║ 無生後際無去中際性離。如是如所說句中。
T11n0316_p0814a06║ 如說一 法多法亦然。如說多法一 法亦然。如
T11n0316_p0814a07║ 其所說若一 若多都無所得。如是如所說句。
T11n0316_p0814a08║ 而諸眾生不能了 知。如來為令一 切眾生悉
T11n0316_p0814a09║ 覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0814a10║ 又舍利 子。菩提入 相入 無相。何 名為相何 名
T11n0316_p0814a11║ 無相。此說相者。謂即所起一 切善法。無相者
T11n0316_p0814a12║ 即一 切法都無所得。又相者。謂心無所住 分
T11n0316_p0814a13║ 位 。無相者即無相三摩地法。又相者即思惟
T11n0316_p0814a14║ 稱量算數伺察。無相者即出過稱量。云 何 出
T11n0316_p0814a15║ 過稱量。謂識業無故。又相者謂有為伺察。無
T11n0316_p0814a16║ 相者即無為作證。此相無相法。愚夫異生不
T11n0316_p0814a17║ 能解入 亦復不知。如來為令一 切眾生悉覺
T11n0316_p0814a18║ 了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0814a19║ 又舍利 子。菩提者無漏無取。何 名無漏何 名
T11n0316_p0814a20║ 無取。此說無漏者。謂離四種漏法。一 離欲漏
T11n0316_p0814a21║ 二 離有漏。三離無明漏。四離見漏。無取者謂
T11n0316_p0814a22║ 離四取。一 離欲取。二 離我語取。三離見取。四
T11n0316_p0814a23║ 離戒禁取。如是四取。一 切皆由無明覆蔽。愛
T11n0316_p0814a24║ 水滋潤。我見執取蘊處界法。如來了 知彼我
T11n0316_p0814a25║ 語取為根本故。得我清淨已。一 切眾生亦悉
T11n0316_p0814a26║ 清淨。若其清淨即無少法而可分別 。若無分
T11n0316_p0814a27║ 別 即能深固作意若深固作意相應。即無明
T11n0316_p0814a28║ 不能起發。由其無明不起發故。即十二 有支
T11n0316_p0814a29║ 亦復不起。彼即無生彼即決定。若其決定即
T11n0316_p0814b01║ 調伏義。是即勝義。勝義諦中即無補特伽 羅
T11n0316_p0814b02║ 義若無補特伽 羅義。即是不可說義。若不可
T11n0316_p0814b03║ 說義即緣生義。若緣生義即正法義。若正法
T11n0316_p0814b04║ 義即如來義。由如是故。當觀諸法皆從緣生。
T11n0316_p0814b05║ 若能見法即見如來。如其所見若如實伺察。
T11n0316_p0814b06║ 即無少法可見。若無法可見。即見無相及無
T11n0316_p0814b07║ 所緣。若如是見即真實見。如來由此法故現
T11n0316_p0814b08║ 成正覺。平等故平等。如是無漏無取之 法。愚
T11n0316_p0814b09║ 夫異生不能了 知。如來為令一 切眾生悉覺
T11n0316_p0814b10║ 了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0814b11║ 又舍利 子。菩提清淨無垢無著。何 名清淨何
T11n0316_p0814b12║ 名無垢何 名無著。謂空是清淨。無相是無垢。
T11n0316_p0814b13║ 無願是無著。無生是清淨。無作是無垢。無起
T11n0316_p0814b14║ 是無著。自性是清淨。圓淨是無垢。明亮是無
T11n0316_p0814b15║ 著。無戲論是清淨。離戲論是無垢。戲論近
T11n0316_p0814b16║ 寂是無著。真如是清淨。法界是無垢。實際是
T11n0316_p0814b17║ 無著。虛空是清淨。寥廓是無垢。廣大是無著。
T11n0316_p0814b18║ 知內是清淨。外無所行是無垢。內外無所得
T11n0316_p0814b19║ 是無著。知蘊是清淨。界自性是無垢。處離諸
T11n0316_p0814b20║ 業是無著。過去盡智是清淨。未來無生智是
T11n0316_p0814b21║ 無垢。現在法界安住 智是無著。舍利 子。此清
T11n0316_p0814b22║ 淨無垢無著。有其一 法而能普攝。謂寂靜句。
T11n0316_p0814b23║ 若寂靜即遍寂。若遍寂即近寂。若近寂即無
T11n0316_p0814b24║ 寂。此是牟尼聖尊所說。
T11n0316_p0814b25║ 又舍利 子。如虛空故菩提亦然。如菩提故諸
T11n0316_p0814b26║ 法亦然。如諸法故眾生亦然。剎土亦然。涅盤
T11n0316_p0814b27║ 亦然。此即名為涅盤平等。是一 切法畢竟邊
T11n0316_p0814b28║ 際清淨正因。無所對治離對治因。本來清淨。
T11n0316_p0814b29║ 本來無垢。本來無著如來了 知彼一 切法若
T11n0316_p0814c01║ 色無色本如是故。現成正覺。觀諸眾生界清
T11n0316_p0814c02║ 淨無垢無著故。即起遊戲神通。乃於眾生轉
T11n0316_p0814c03║ 大悲心。舍利 子當知。如來大悲之 心清淨無
T11n0316_p0814c04║ 垢無著。於諸眾生常所運行。然無發悟。無所
T11n0316_p0814c05║ 生起。無所觀矚。普盡十方一 切世 界。舒坦無
T11n0316_p0814c06║ 礙。舍利 子。如來大悲無邊無際與虛空等。若
T11n0316_p0814c07║ 欲知其虛空邊際。即知如來大悲邊際。諸住
T11n0316_p0814c08║ 信 菩薩得聞如來不可思議大悲心已。應生
T11n0316_p0814c09║ 淨信 超越分別 離諸疑惑。乃至發希有想。
T11n0316_p0814c10║ 爾時世 尊。重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0814c11║ 以 無根本無住 法 現證菩提佛所宣
T11n0316_p0814c12║ 如所覺了 亦復然 為諸眾生廣宣說
T11n0316_p0814c13║ 知內眼根名為空 知外色法空亦然
T11n0316_p0814c14║ 寂靜近寂妙法門 佛證菩提如是說
T11n0316_p0814c15║ 彼諸眾生不覺了 毘鉢舍那奢摩他
T11n0316_p0814c16║ 開覺句義為眾生 佛大悲心方便 轉
T11n0316_p0814c17║ 諸法自性本明亮 菩提清淨等虛空
T11n0316_p0814c18║ 為彼眾生不了 知 佛大悲心方便 轉
T11n0316_p0814c19║ 一 切眾生多執取 不能如理而相應
T11n0316_p0814c20║ 無入 無出妙法門 佛證菩提如是說
T11n0316_p0814c21║ 為諸眾生不了 故 如來乃起大悲心
T11n0316_p0814c22║ 諸法無相無所緣 此是諸聖之 境界
T11n0316_p0814c23║ 諸愚夫為非境界 佛證菩提方便 宣
T11n0316_p0814c24║ 而諸異生不了 知 為開覺故由斯說
T11n0316_p0814c25║ 如來為諸眾生故 隨應所起大悲心
T11n0316_p0814c26║ 無為自性妙法門 本來不生亦不滅
T11n0316_p0814c27║ 當知彼法無所住 時中三種相應相
T11n0316_p0814c28║ 而諸愚夫不了 知 諸法有為自性故
T11n0316_p0814c29║ 隨應所起大悲心 為令了 知此理法
T11n0316_p0815a01║ 菩提非身所覺知 非心覺故亦如是
T11n0316_p0815a02║ 身本自性無知覺 心如幻法亦復然
T11n0316_p0815a03║ 而彼愚夫不了 知 如是身心自性故
T11n0316_p0815a04║ 隨應所起大悲心 為令了 知此理法
T11n0316_p0815a05║ 佛證最上勝菩提 自然智尊坐道樹
T11n0316_p0815a06║ 坐已普觀眾生界 旋轉種種惡趣中
T11n0316_p0815a07║ 佛見極生哀愍心 生死輪中大悲轉
T11n0316_p0815a08║ 憍慢等法所迷著 見網纏覆苦計樂
T11n0316_p0815a09║ 無常不淨我眾生 此等顛倒而計執
T11n0316_p0815a10║ 佛見極生哀愍故 於取著中大悲轉
T11n0316_p0815a11║ 癡蓋遍覆三有中 暗冥 悉無光 明照
T11n0316_p0815a12║ 如日光 明雲所覆 無垢智光 悉隱蔽
T11n0316_p0815a13║ 佛見極生哀愍心 生死輪中大悲轉
T11n0316_p0815a14║ 貪愛故生諸惡趣 破壞正道而極壞
T11n0316_p0815a15║ 地獄傍生餓鬼中 眾生業故皆墮落
T11n0316_p0815a16║ 如先佛說諸正道 開明顯示為眾生
T11n0316_p0815a17║ 佛見極生悲愍心 生死輪中大悲轉
T11n0316_p0815a18║ 了 知諸法如實性 廓然明照等虛空
T11n0316_p0815a19║ 如佛所說諸世 間 不知最上清淨法
T11n0316_p0815a20║ 舍利 子。如是所說。是為如來不可思議大悲
T11n0316_p0815a21║ 之 法。諸住 信 菩薩聞是法已。應生淨信 超越
T11n0316_p0815a22║ 分別 離諸疑惑。後復生起身喜心喜發希有
T11n0316_p0815a23║ 想。
T11n0316_p0815a24║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十四
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0812b07║
T11n0316_p0812b08║
T11n0316_p0812b09║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0812b10║ 四
T11n0316_p0812b11║
T11n0316_p0812b12║ 西天譯經三藏朝散大夫
T11n0316_p0812b13║ 試光 祿卿傳梵大師賜紫
T11n0316_p0812b14║ 沙門臣法護等奉 詔譯
T11n0316_p0812b15║ 如來不思議品第四之 八
T11n0316_p0812b16║ 復次舍利 子。云 何 名為如來大悲之 心不可
T11n0316_p0812b17║ 思議。諸住 信 菩薩聞是說已。應生淨信 超越
T11n0316_p0812b18║ 分別 離諸疑惑。乃至發希有想。
T11n0316_p0812b19║ 舍利 子。如來大悲心者。所謂不捨一 切眾生。
T11n0316_p0812b20║ 常行悲愍為成熟故。隨悲心轉而無不轉。是
T11n0316_p0812b21║ 故當知。如來大悲之 心。無有限量不可思
T11n0316_p0812b22║ 議。復無等比。亦無數量。不可稱說。最為甚
T11n0316_p0812b23║ 深。如其語業不能宣說。何 以 故。隨佛如來所
T11n0316_p0812b24║ 證菩提亦然。如是為諸眾生起大悲心。隨如
T11n0316_p0812b25║ 是菩提即如是大悲。舍利 子。云 何 如來得證
T11n0316_p0812b26║ 菩提。如來無根本無所住 故。乃證菩提。云 何
T11n0316_p0812b27║ 名根本。復何 名住 。謂有身見為根本。依虛妄
T11n0316_p0812b28║ 分別 而住 。如來以 其菩提平等故。平等了 知。
T11n0316_p0812b29║ 二 法亦悉平等。是故說名無住 無根本。如來
T11n0316_p0812c01║ 由是現成正等菩提。而諸眾生於無住 無根
T11n0316_p0812c02║ 本法。不能了 知。如來為令一 切眾生悉覺了
T11n0316_p0812c03║ 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0812c04║ 又舍利 子。菩提者寂靜近寂。由如是故我成
T11n0316_p0812c05║ 正覺。何 名寂靜何 名近寂。內謂寂靜外謂近
T11n0316_p0812c06║ 寂。所以 者何 。謂眼空故我我所無自性。此名
T11n0316_p0812c07║ 寂靜。如是耳鼻舌身意空故。我我所無自性。
T11n0316_p0812c08║ 此名近寂。知眼空已色無所取。此名寂靜。乃
T11n0316_p0812c09║ 至知意空已法無所取。此名近寂。而諸眾生
T11n0316_p0812c10║ 於此菩提寂靜等法。不能了 知。如來為令一
T11n0316_p0812c11║ 切眾生悉覺了 故。乃於眾生。轉大悲心。
T11n0316_p0812c12║ 又舍利 子。菩提者自性明亮。由如是故。我成
T11n0316_p0812c13║ 正覺。云 何 名為自性明亮謂由自性無所染
T11n0316_p0812c14║ 故。與虛空等。虛空自性周遍一 切。以 虛空
T11n0316_p0812c15║ 平等故。一 切法平等。畢竟自性如是明亮。此
T11n0316_p0812c16║ 明亮性所應覺了 。諸愚夫異生。以 客塵煩惱
T11n0316_p0812c17║ 之 所染故。於此自性明亮法中。不能了 知。如
T11n0316_p0812c18║ 來為令一 切眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大
T11n0316_p0812c19║ 悲心。
T11n0316_p0812c20║ 又舍利 子。菩提者無出無入 。由如是故我成
T11n0316_p0812c21║ 正覺。何 名無出。以 無相故無出又無出者。一
T11n0316_p0812c22║ 切法無捨故。無入 者。一 切法無取故。如來於
T11n0316_p0812c23║ 是無出無入 法中。平等觀照。如來無此無彼。
T11n0316_p0812c24║ 一 切法離彼此故。是故如來現成正覺。如是
T11n0316_p0812c25║ 無出無入 法中。而諸眾生不能了 知。如來為
T11n0316_p0812c26║ 令一 切眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0812c27║ 又舍利 子。菩提者無相無所緣。由如是故我
T11n0316_p0812c28║ 成正覺。何 名無相何 名無所緣。謂眼識無所
T11n0316_p0812c29║ 得。名為無相色無所觀。名無所緣。乃至意識
T11n0316_p0813a01║ 無所得。名為無相。法無所觀。名無所緣。舍利
T11n0316_p0813a02║ 子。此無相無所緣法。是諸聖境界。何 名聖境
T11n0316_p0813a03║ 界。謂即三界是聖境界。若諸聖境界。彼即無
T11n0316_p0813a04║ 境界。而愚夫異生不能了 知。如來為令一 切
T11n0316_p0813a05║ 眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813a06║ 又舍利 子。菩提者非過去未來現在。三世 平
T11n0316_p0813a07║ 等三輪清淨。由如是故我成正覺。何 名三輪
T11n0316_p0813a08║ 清淨。謂過去心無轉。未來識無覺了 。現在意
T11n0316_p0813a09║ 無動 。而心意識都無所住 。過去無分別 。未來
T11n0316_p0813a10║ 無領納。現在無戲論。此三平等三輪清淨之
T11n0316_p0813a11║ 法。而諸眾生不能了 知。如來為令一 切眾生
T11n0316_p0813a12║ 悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。又舍利 子。菩
T11n0316_p0813a13║ 提者是無為。由如是故我成正覺。謂非眼識
T11n0316_p0813a14║ 所知。乃至非意識所知。此名無為。無為即無
T11n0316_p0813a15║ 生無滅無住 。此說亦名三輪清淨。是即無為。
T11n0316_p0813a16║ 然於有為之 法亦悉了 知。何 以 故。一 切法自
T11n0316_p0813a17║ 性彼即無性。無性即無二 。無為之 法。亦非身
T11n0316_p0813a18║ 證。而諸眾生不能了 知。如來為令一 切眾生
T11n0316_p0813a19║ 悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813a20║ 又舍利 子。菩提者是無差別 句。由如是故我
T11n0316_p0813a21║ 成正覺。何 名無差別 。復何 名句。謂如所說名
T11n0316_p0813a22║ 句。無住 名無差別 。法界名句。無種種性名無
T11n0316_p0813a23║ 差別 。實際名句。無動 性名無差別 。空名為句。
T11n0316_p0813a24║ 無所得名無差別 。無相名句。無尋伺名無差
T11n0316_p0813a25║ 別 。無願名句。無分位 名無差別 。無眾生名
T11n0316_p0813a26║ 句。無眾生自性名無差別 。虛空名句。無所得
T11n0316_p0813a27║ 名無差別 。無生名句。無滅名無差別 。無為名
T11n0316_p0813a28║ 句。無所行名無差別 。菩提名句。近寂名無差
T11n0316_p0813a29║ 別 。涅盤名句。無所轉名無差別 。舍利 子。此
T11n0316_p0813b01║ 如是等。而諸眾生不能了 知。如來為令一 切
T11n0316_p0813b02║ 眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813b03║ 又舍利 子。菩提者非身心可證。何 以 故。是身
T11n0316_p0813b04║ 無知無作無轉。如草木瓦礫。是心如幻如水
T11n0316_p0813b05║ 月陽焰。應當覺了 。身心若然即是菩提。此乃
T11n0316_p0813b06║ 世 俗 所行。亦非菩提有少法可說。若身若心。
T11n0316_p0813b07║ 若法若非法。若真實若不真實。若誠若妄。悉
T11n0316_p0813b08║ 無言說。何 以 故。菩提無言說故。彼一 切法亦
T11n0316_p0813b09║ 無分位 可容言說。猶如虛空了 無分位 。無言
T11n0316_p0813b10║ 說故。菩提亦然了 無分位 亦無言說。舍利 子。
T11n0316_p0813b11║ 若其如實審伺察時。彼一 切法本無言說。法
T11n0316_p0813b12║ 無言說亦非無說。此諸法理。而諸眾生不能
T11n0316_p0813b13║ 覺知。如來為令一 切眾生悉覺了 故。乃於眾
T11n0316_p0813b14║ 生轉大悲心。
T11n0316_p0813b15║ 又舍利 子。菩提無取亦無含藏。何 名無取何
T11n0316_p0813b16║ 名無含藏。謂知眼故名為無取。色無所觀名
T11n0316_p0813b17║ 無含藏。乃至了 知意故名為無取。法無所得
T11n0316_p0813b18║ 名無含藏。舍利 子。如來以 無所取無含藏故。
T11n0316_p0813b19║ 現成正覺。又眼無所取。色無含藏。識無所住 。
T11n0316_p0813b20║ 乃至意無所取。法無含藏。識無所住 。彼無住
T11n0316_p0813b21║ 識。於彼一 切眾生心住 。此云 何 知。謂有四種
T11n0316_p0813b22║ 法。於一 切眾生心住 。何 等為四。謂色中住 受
T11n0316_p0813b23║ 想行中一 切眾生心住 。如是四法眾生心住 。
T11n0316_p0813b24║ 然其所住 亦即無住 。如來了 知如是無住 之
T11n0316_p0813b25║ 法真實之 際。而諸眾生不能覺了 。如來為令
T11n0316_p0813b26║ 一 切眾生悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813b27║ 又舍利 子。菩提是空增語。以 其空故菩提亦
T11n0316_p0813b28║ 空。諸法亦空。如來以 其諸法空故。現成正
T11n0316_p0813b29║ 覺。亦非空故空有所證。若空若菩提同一 理
T11n0316_p0813c01║ 智而無有二 。以 空及菩提本無二 故即無種
T11n0316_p0813c02║ 類之 法。以 其諸法無二 無種類故。即無名無
T11n0316_p0813c03║ 相無行。畢竟無行無集法中。此說名空。是中
T11n0316_p0813c04║ 悉離執見取著。而於勝義諦中。無有少法可
T11n0316_p0813c05║ 得。以 如是故。乃說名空。此所說空如虛空故。
T11n0316_p0813c06║ 即此虛空欲說為空。而亦無言可說為空。空
T11n0316_p0813c07║ 亦無言而可說故。於是空中若解入 者。乃一
T11n0316_p0813c08║ 切法假名施設。然其名字而不在方亦不離
T11n0316_p0813c09║ 方。如其假名不在方不離方故。由是諸法假
T11n0316_p0813c10║ 名施設。一 切法亦然。而不在方亦不離方。如
T11n0316_p0813c11║ 來如實了 知。本來如是無生無起。如實知已。
T11n0316_p0813c12║ 自性解脫無縛無解。而愚夫異生於如是法
T11n0316_p0813c13║ 不能了 知。如來為令一 切眾生悉覺了 故。乃
T11n0316_p0813c14║ 於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0813c15║ 又舍利 子。菩提如虛空故。而悉平等無高無
T11n0316_p0813c16║ 下。菩提亦然等無高下。若知諸法畢竟都無。
T11n0316_p0813c17║ 亦復無高無下可說。舍利 子。如來以 一 切法
T11n0316_p0813c18║ 無高無下故。現成正覺。雖有所成亦無微塵
T11n0316_p0813c19║ 許法。若高若下而可施作。如實智知無此彼
T11n0316_p0813c20║ 法。何 名如實智。謂無根本法雖有所生而無
T11n0316_p0813c21║ 攝受。亦無主 宰。以 無主 宰無攝受故。若生不
T11n0316_p0813c22║ 生隨緣所轉。然於是中無法可轉。亦非無轉。
T11n0316_p0813c23║ 如來於法而亦不說斷滅之 相。如是無斷滅
T11n0316_p0813c24║ 法。而諸眾生不能了 知。如來為令一 切眾生
T11n0316_p0813c25║ 悉覺了 故。乃於眾生轉大悲心。又舍利 子。菩
T11n0316_p0813c26║ 提是如所說句。何 名如所說句。如其菩提。色
T11n0316_p0813c27║ 法亦然。而不難真如。如其菩提。受想行識亦
T11n0316_p0813c28║ 然。亦不離真如。如其菩提。地界水界火界風
T11n0316_p0813c29║ 界空界亦然。亦不離真如。如其菩提。眼界色
T11n0316_p0814a01║ 界眼識界乃至意界法界意識界亦然亦不離
T11n0316_p0814a02║ 真如。由是施設。此如是等諸聖法門。所謂蘊
T11n0316_p0814a03║ 處界等。如來以 如實法故現證菩提。以 無顛
T11n0316_p0814a04║ 倒法故現證菩提。如其先說中後亦然。先際
T11n0316_p0814a05║ 無生後際無去中際性離。如是如所說句中。
T11n0316_p0814a06║ 如說一 法多法亦然。如說多法一 法亦然。如
T11n0316_p0814a07║ 其所說若一 若多都無所得。如是如所說句。
T11n0316_p0814a08║ 而諸眾生不能了 知。如來為令一 切眾生悉
T11n0316_p0814a09║ 覺了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0814a10║ 又舍利 子。菩提入 相入 無相。何 名為相何 名
T11n0316_p0814a11║ 無相。此說相者。謂即所起一 切善法。無相者
T11n0316_p0814a12║ 即一 切法都無所得。又相者。謂心無所住 分
T11n0316_p0814a13║ 位 。無相者即無相三摩地法。又相者即思惟
T11n0316_p0814a14║ 稱量算數伺察。無相者即出過稱量。云 何 出
T11n0316_p0814a15║ 過稱量。謂識業無故。又相者謂有為伺察。無
T11n0316_p0814a16║ 相者即無為作證。此相無相法。愚夫異生不
T11n0316_p0814a17║ 能解入 亦復不知。如來為令一 切眾生悉覺
T11n0316_p0814a18║ 了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0814a19║ 又舍利 子。菩提者無漏無取。何 名無漏何 名
T11n0316_p0814a20║ 無取。此說無漏者。謂離四種漏法。一 離欲漏
T11n0316_p0814a21║ 二 離有漏。三離無明漏。四離見漏。無取者謂
T11n0316_p0814a22║ 離四取。一 離欲取。二 離我語取。三離見取。四
T11n0316_p0814a23║ 離戒禁取。如是四取。一 切皆由無明覆蔽。愛
T11n0316_p0814a24║ 水滋潤。我見執取蘊處界法。如來了 知彼我
T11n0316_p0814a25║ 語取為根本故。得我清淨已。一 切眾生亦悉
T11n0316_p0814a26║ 清淨。若其清淨即無少法而可分別 。若無分
T11n0316_p0814a27║ 別 即能深固作意若深固作意相應。即無明
T11n0316_p0814a28║ 不能起發。由其無明不起發故。即十二 有支
T11n0316_p0814a29║ 亦復不起。彼即無生彼即決定。若其決定即
T11n0316_p0814b01║ 調伏義。是即勝義。勝義諦中即無補特伽 羅
T11n0316_p0814b02║ 義若無補特伽 羅義。即是不可說義。若不可
T11n0316_p0814b03║ 說義即緣生義。若緣生義即正法義。若正法
T11n0316_p0814b04║ 義即如來義。由如是故。當觀諸法皆從緣生。
T11n0316_p0814b05║ 若能見法即見如來。如其所見若如實伺察。
T11n0316_p0814b06║ 即無少法可見。若無法可見。即見無相及無
T11n0316_p0814b07║ 所緣。若如是見即真實見。如來由此法故現
T11n0316_p0814b08║ 成正覺。平等故平等。如是無漏無取之 法。愚
T11n0316_p0814b09║ 夫異生不能了 知。如來為令一 切眾生悉覺
T11n0316_p0814b10║ 了 故。乃於眾生轉大悲心。
T11n0316_p0814b11║ 又舍利 子。菩提清淨無垢無著。何 名清淨何
T11n0316_p0814b12║ 名無垢何 名無著。謂空是清淨。無相是無垢。
T11n0316_p0814b13║ 無願是無著。無生是清淨。無作是無垢。無起
T11n0316_p0814b14║ 是無著。自性是清淨。圓淨是無垢。明亮是無
T11n0316_p0814b15║ 著。無戲論是清淨。離戲論是無垢。戲論近
T11n0316_p0814b16║ 寂是無著。真如是清淨。法界是無垢。實際是
T11n0316_p0814b17║ 無著。虛空是清淨。寥廓是無垢。廣大是無著。
T11n0316_p0814b18║ 知內是清淨。外無所行是無垢。內外無所得
T11n0316_p0814b19║ 是無著。知蘊是清淨。界自性是無垢。處離諸
T11n0316_p0814b20║ 業是無著。過去盡智是清淨。未來無生智是
T11n0316_p0814b21║ 無垢。現在法界安住 智是無著。舍利 子。此清
T11n0316_p0814b22║ 淨無垢無著。有其一 法而能普攝。謂寂靜句。
T11n0316_p0814b23║ 若寂靜即遍寂。若遍寂即近寂。若近寂即無
T11n0316_p0814b24║ 寂。此是牟尼聖尊所說。
T11n0316_p0814b25║ 又舍利 子。如虛空故菩提亦然。如菩提故諸
T11n0316_p0814b26║ 法亦然。如諸法故眾生亦然。剎土亦然。涅盤
T11n0316_p0814b27║ 亦然。此即名為涅盤平等。是一 切法畢竟邊
T11n0316_p0814b28║ 際清淨正因。無所對治離對治因。本來清淨。
T11n0316_p0814b29║ 本來無垢。本來無著如來了 知彼一 切法若
T11n0316_p0814c01║ 色無色本如是故。現成正覺。觀諸眾生界清
T11n0316_p0814c02║ 淨無垢無著故。即起遊戲神通。乃於眾生轉
T11n0316_p0814c03║ 大悲心。舍利 子當知。如來大悲之 心清淨無
T11n0316_p0814c04║ 垢無著。於諸眾生常所運行。然無發悟。無所
T11n0316_p0814c05║ 生起。無所觀矚。普盡十方一 切世 界。舒坦無
T11n0316_p0814c06║ 礙。舍利 子。如來大悲無邊無際與虛空等。若
T11n0316_p0814c07║ 欲知其虛空邊際。即知如來大悲邊際。諸住
T11n0316_p0814c08║ 信 菩薩得聞如來不可思議大悲心已。應生
T11n0316_p0814c09║ 淨信 超越分別 離諸疑惑。乃至發希有想。
T11n0316_p0814c10║ 爾時世 尊。重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0814c11║ 以 無根本無住 法 現證菩提佛所宣
T11n0316_p0814c12║ 如所覺了 亦復然 為諸眾生廣宣說
T11n0316_p0814c13║ 知內眼根名為空 知外色法空亦然
T11n0316_p0814c14║ 寂靜近寂妙法門 佛證菩提如是說
T11n0316_p0814c15║ 彼諸眾生不覺了 毘鉢舍那奢摩他
T11n0316_p0814c16║ 開覺句義為眾生 佛大悲心方便 轉
T11n0316_p0814c17║ 諸法自性本明亮 菩提清淨等虛空
T11n0316_p0814c18║ 為彼眾生不了 知 佛大悲心方便 轉
T11n0316_p0814c19║ 一 切眾生多執取 不能如理而相應
T11n0316_p0814c20║ 無入 無出妙法門 佛證菩提如是說
T11n0316_p0814c21║ 為諸眾生不了 故 如來乃起大悲心
T11n0316_p0814c22║ 諸法無相無所緣 此是諸聖之 境界
T11n0316_p0814c23║ 諸愚夫為非境界 佛證菩提方便 宣
T11n0316_p0814c24║ 而諸異生不了 知 為開覺故由斯說
T11n0316_p0814c25║ 如來為諸眾生故 隨應所起大悲心
T11n0316_p0814c26║ 無為自性妙法門 本來不生亦不滅
T11n0316_p0814c27║ 當知彼法無所住 時中三種相應相
T11n0316_p0814c28║ 而諸愚夫不了 知 諸法有為自性故
T11n0316_p0814c29║ 隨應所起大悲心 為令了 知此理法
T11n0316_p0815a01║ 菩提非身所覺知 非心覺故亦如是
T11n0316_p0815a02║ 身本自性無知覺 心如幻法亦復然
T11n0316_p0815a03║ 而彼愚夫不了 知 如是身心自性故
T11n0316_p0815a04║ 隨應所起大悲心 為令了 知此理法
T11n0316_p0815a05║ 佛證最上勝菩提 自然智尊坐道樹
T11n0316_p0815a06║ 坐已普觀眾生界 旋轉種種惡趣中
T11n0316_p0815a07║ 佛見極生哀愍心 生死輪中大悲轉
T11n0316_p0815a08║ 憍慢等法所迷著 見網纏覆苦計樂
T11n0316_p0815a09║ 無常不淨我眾生 此等顛倒而計執
T11n0316_p0815a10║ 佛見極生哀愍故 於取著中大悲轉
T11n0316_p0815a11║ 癡蓋遍覆三有中 暗冥 悉無光 明照
T11n0316_p0815a12║ 如日光 明雲所覆 無垢智光 悉隱蔽
T11n0316_p0815a13║ 佛見極生哀愍心 生死輪中大悲轉
T11n0316_p0815a14║ 貪愛故生諸惡趣 破壞正道而極壞
T11n0316_p0815a15║ 地獄傍生餓鬼中 眾生業故皆墮落
T11n0316_p0815a16║ 如先佛說諸正道 開明顯示為眾生
T11n0316_p0815a17║ 佛見極生悲愍心 生死輪中大悲轉
T11n0316_p0815a18║ 了 知諸法如實性 廓然明照等虛空
T11n0316_p0815a19║ 如佛所說諸世 間 不知最上清淨法
T11n0316_p0815a20║ 舍利 子。如是所說。是為如來不可思議大悲
T11n0316_p0815a21║ 之 法。諸住 信 菩薩聞是法已。應生淨信 超越
T11n0316_p0815a22║ 分別 離諸疑惑。後復生起身喜心喜發希有
T11n0316_p0815a23║ 想。
T11n0316_p0815a24║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十四
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